Давайте вспомним нашу постоянную экспозицию о геологах Чаун-Чукотки – внимательно всмотримся в шкаф Чемоданова – там за стеклом находятся документы Виктора Ивановича Лаштабега. Удостоверение Министерства геологии №350 о назначении на должность начальника ЧКГРЭ, все исписанное датами о продлении и другие немаловажные и характеризующие Виктора Ивановича документы такие, как депутатское удостоверение, удостоверение о том, что он является членом Чаунского РК КПСС, удостоверение о том, что он избран депутатом Чаунского района Совета народных депутатов трудящихся, мандат об избрании делегатом на 13-ю Магаданскую областную партийную конференцию от Чаунского района и, конечно же, приказы и грамоты.

Виктор Иванович Лаштабег – Заслуженный геолог РСФСР, начальник Чаунской экспедиции – о ком же еще писать в апреле юбилейного года, как не о нем. Апрель для нас, жителей Певека – месяц двух праздников – День рождения города и День геолога, причем отмечаются эти даты примерно в один день. Именно с геологии начинался наш город, все остальное – энергетика, строительство дорог, авиаперевозики – все это было позднее. А  начиналось все с геологии. И, хотя Виктор Иванович и не стоял у самых истоков, он заслуживает того, чтобы о нем узнали современные жители города. Традиционно обратимся к семейным архивам и воспоминаниям родных. 

Из воспоминаний Марины Лаштабег: «Виктор Иванович Лаштабег  в детстве жил  и учился в Крыму, в поселке Кизиловка. В семье было четверо детей. Мать умерла, когда ему было 15лет, и детей воспитывал отец. Именно он привил старшему сыну любовь к чтению. Окончив школу, В.И. поступил в МГРИ на  геолого-разведочный факультет. Закончил его. Во время обучения женился. Как это часто бывает в крепких и успешных семьях, за любым генералом, в тылу всегда есть женщина. Всю жизнь Виктор Иванович был в браке с Валентиной Андреевной Лаштабег. В свою очередь  жена в Чаунской экспедиции работала главным геологом шельфовой геологоразведочной партии, имеет Орден Трудового красного знамени за разведку оловянных рассыпных месторождений на шельфе. Общий сын Ярослав Викторович Лаштабег, потомственный геолог, работает по специальности».

---

Весеннее настроение

Музейные предметы всегда связаны с людьми, разными людьми, благодаря которым они произошли, вопреки которым они остались, людьми, которые к ним прикасались, людьми, которые их увековечили, людьми, которые от них отказались... Всё это истории. Чаунский краеведческий музей запускает цикл историй о людях города Певека, которые так или иначе связаны с музейными предметами. И открываем этот цикл историей про женщину нашего города и прекрасных птиц. Этой историей про женщину мы хотим поздравить всех женщин с 8 марта. Дорогие женщины читайте добрые истории, ходите в музей, радуйте себя в эти весенние дни и сохраняйте мир в своём сердце.
Вот уже много лет чудесная история о перелетных белых лебедях не дает покоя не только орнитологам, но и простым жителям нашего города. Ведь перелетают эти необыкновенно красивые птицы не куда-то, а в страну восходящего солнца. В Японию. В маленький городок Суибара.

В прошедшем году на сайте музея была опубликована эта необычная история о перелетных лебедях, и о маршруте, которым они летят. И, представьте себе, путь миграции этих птиц удивительно напоминает своими очертаниями веер – национальный атрибут японских женщин.

Эта удивительная история стала известной широкому кругу жителей в далекие девяностые годы, когда жить было трудно, и, честно говоря, совсем не до перелетных лебедей. Но история вызвала небывалый интерес не столько в Певеке, сколько в японском городе Суибара. Хорошо помню делегацию во главе с мэром Суибары на экскурсии в нашем музее. Официальную делегацию на экскурсию привели чиновники из Певекской мэрии, среди которых была Валентина Романовна Матвеева. Очень мягкая скромная женщина, Валентина Романовна сразу расположила к себе и японцев и нас, сотрудников музея, полным отсутствием какого пафоса и амбициозности. Валентина Романовна в дальнейшем достаточно часто посещала музей, и не только, как официальное лицо, но и просто как обычный житель нашего города, любознательный и неравнодушный. В нашем музейном собрании не очень много предметов, связанных с Валентиной Романовной, да и каких-то особых званий и регалий у нее не было, насколько мне известно. Просто хороший порядочный человек, о котором хочется вспомнить в год 55-летия Певека. Из воспоминаний дочери Валентины Романовны Матвеевой:

«Родилась Валентина Романовна в военный 1944 г. в г. Чита. Осталась рано без матери на попечении отца. Отец прошел три войны, включая Японскую. Имел множественные ранения, но смог воспитать родную дочь, сына и еще двоих приемных детей.

Начиная со школьных лет, мама принимала активное участие в общественной жизни, самодеятельности, спорте. Может быть, поэтому вдохновленная романтикой того времени, она выбрала профессию геолога и окончила Иркутский геологоразведочный техникум в 1964 году.

Как и вся молодежь того времени, мечтала приносить пользу Родине и по распределению попала в г. Магадан в Проектный институт «Дальстройпроект», созданный постановлением Северо-Восточного совнархоза.   

В феврале 1966 Валентина Романовна была переведена на работу в  пос. Певек, по распоряжению Чаунского Районного Геолого – разведочного управления, в должности техника-геолога.

Позднее вышла замуж за Виталия Петровича Матвеева, геолога. В браке родилось двое детей.

Позже Валентина Романовна работала в Гидрогеологической партии и занималась гидрогеологическим составлением карт (картированием) для обеспечения водоснабжением Певек и ближайшие поселки.

При ее непосредственном участии были проведены гидрогеологические изыскания для таких значимых  объектов как наземная станция Орбита, предприятие Нефтебаза (Чукотснаб), поселок Аппапельгино (аэропорт). В связи с тем, что мама всегда была социально активна - пользовалась уважением и авторитетом у коллег - геологов, в 1992 г. Валентину Романовну избрали в Певекский городской Совет Народных Депутатов, который она и возглавила, получив должность Председателя горсовета. Во тогда-то, в 1993.г. с мамой и произошло незабываемое приключение, которое мы очень любим вспоминать всей семьей. В Певек  прилетели белые лебеди. Прилетали они из Японии. Вслед за ними и прибыла делегация японцев, которую моя мама должна была встретить и обеспечить им наблюдение за этими прекрасными птицами. Гости остались довольны приемом и через некоторое время пригласили маму и мэра нашего города Горнаженко Александра Юрьевича с ответным визитом в свою страну. В те времена вообще мало кто мог позволить себе бывать за границей нашей Родины, а тем более, в такой далекой стране. Но поездка состоялась, мама побывала в японском г. Суибара, откуда и были родом эти прекрасные залетные лебеди!!!

А свои замечательные подарки – сувениры Валентина Романовна передала в Чаунский краеведческий музей, так и находятся они в нашей экспозиции - кимоно и веер, открытки с изображением лебедей.

С 1994 года Валентина Романовна была переведена работать в объединённую районную администрацию города, на должность ведущего специалиста жилищного отдела. 90-е годы на самом деле были трудными в жизни страны, а тем более, они были трудными на Чукотке, куда продовольствие и вещи первой необходимости завозили самолетом. Повсеместно были задержки заработной платы, очереди, нехватка продуктов. Валентина Романовна стала председателем городского женского совета, взяв на себя очень непростую задачу - равномерно обеспечить питанием население Певека, для чего были введены талоны на продукты, детские вещи, обувь. Это помогло распределять предметы первой необходимости в равной степени, в условиях крайнего Севера».

В марте даже на Чукотке наступает весна, в марте свой праздник празднуют женщины. Поэтому именно в этот весенний месяц мы вспомнили и рассказали об этой женщине, простой, скромной, но с которой теперь всегда у нас ассоциируются наши перелетные лебеди. Скоро наступит наше короткое арктическое лето, и к нам опять прилетят лебеди…

Использован личный архив Марины Лаштабег – дочери В.Р. Матвеевой, собрание Чаунского краеведческого музея.

  Автор статьи Валерия Юрьевна Швец-Шуст.

---

Сердце материнской яранги

Клавдия Геутваль… Говорить об этом человеке можно бесконечно… Ее невозможно охарактеризовать двумя – тремя словами. И все-таки, кто она – мастерица, поэтесса, собирательница и сказительница чукотских преданий? Клавдия Геутваль – это целая Вселенная!

Родилась Клавдия Геутваль 10 апреля 1930 году в Чаунской тундре (сейчас – городской округ Певек).

После школы Клавдия Ивановна окончила в Анадыре двухгодичную советско-партийную школу и после обучения в 1953 году ее направили в село Биллингс, назначив председателем сельского Совета. Там она встретила своего мужа Вуквутагина Петра Петровича.

В 60-х годах Клавдия Ивановна работала председателем сельского Совета родного села Рыткучи.

Йынэттэт - это Северное сияние

После завершения карьеры в советских и партийных органах власти у Геутваль начинается творческий период жизни. В далеком 1973 году она создает чукотский ансамбль «Йынэттэт» («Северное сияние»). Название ансамбля выбрано не случайно – Геутваль считала, что северное сияние похоже на танцующих девушек. Клавдия Ивановна очень любила петь под ярар (бубен). Во всех концертах она всегда пела песни своей матери – о людях «оленного» края, о неповторимости чукотской природы. У нее были потрясающие мелодии – грустные и бесконечные, как сама тундра!

В 1976 году Клавдия Ивановна становится методистом Агиткультбригады (АКБ). Работа этого коллектива заключалась в регулярных выездах в оленеводческие бригады. Во время этих выездов Клавдия Ивановна рассказывала о важных политических событиях, также она рассказывала о жизни сельчан. Сейчас трудно представить, но люди были оторваны от жизни – не было даже радио и телевидения.

С собой в эти поездки она брала магнитофон и записывала чукотские песни, под которые позже ставились танцы в ансамбле «Йынэттэт». Танцы сопровождались «горловым пением». Горловое пение – это вид пения, которым обладают представители северных народов, в том числе и жители чукотской тундры. Еще Клавдия Ивановна собирала чукотские легенды, сказки и предания. Эти записи и рукописи долго сохранялись в сельском отделе Чаунского краеведческого музея (сейчас - Отдел быта и этнографии с. Рыткучи), у истоков которого стояла Клавдия Геутваль. Кроме творчества, Клавдия Ивановна собирала редкие предметы, вышивала бисером, шила чукотские вещи. Ее односельчане и родственники хорошо помнят, что она все время что-то делала, но никто тогда не догадывался, что это все станет основой будущего музея.

Хранительница материнской яранги

Еще односельчане помнят, когда привезли в поселок материнскую ярангу Геутваль (яранга – жилище «оленных» людей, передается по материнской линии). С каким трепетом она ухаживала за ней. Каждое лето ставила эту ярангу за селом. Туда приходили почти все сельчане погостить, попить чай, поговорить о жизни, она была очень гостеприимным человеком. Возле яранги проводились праздники, людям всегда было весело и интересно проводить время там. Сейчас это место пустует, остались одни воспоминания о прошлом…

Песни тундры

В то время часто приезжали в село ученые-этнографы, которые изучали национальную культуру и язык. Ученые были не только из России, но и из других стран, в том числе из Японии.

Клавдия Ивановна была консультантом на съемках фильмов по роману Олега Куваева «Территория» (1979 г) и Николая Шундика «Белый шаман». Во время съемок она всегда добивалась, чтобы на экране все было правильно, по-чукотскому. В экранизации романа Олега Куваева «Территория» Клавдия Ивановна исполнила песню о Чукотке. Она и правда все делала правильно, по чукотским обычаям – сама ставила ярангу, бережно хранила предметы, переданные ее матерью, пела песни матери.

В 1980 году ей было присвоено звание Заслуженный работник культуры РСФСР. В 1982 году увидели свет ее первые публикации – в альманахе «На Севере Дальнем». В 1985 году вышли сборники «Песни тундры» и «Пуночка». Стихи Геутваль писала на чукотском языке, сборник «Песни тундры» издан на родном языке, а «Пуночка» в переводе магаданского поэта Владимира Першина – уже на русском. Сборники стихов – это маленькие книги в мягком переплете, а Клавдия Ивановна всегда мечтала о большой полной книге со своими стихами и сказками своего народа. Но 29 августа 2001 году Клавдии Ивановны не стало, а ее песни и стихи до сих пор звучат в Чаунской тундре.

Тепло очага яранги

Удивительная жизнь и творчество этой незаурядной женщины стала основой проектов, которые инициировал и реализовал Чаунский краеведческий музей.

В 2015 году, который был объявлен годом литературы, Чаунский краеведческий музей начал реализацию культурно-образовательного проекта «Пуночка – вестница весны» с партнерами – городской библиотекой и Певекской школой искусств. Участникам проекта было необходимо не только изучить творчество Клавдии Геутваль, но, и это главное, почувствовать поэзию чукотского фольклора, чукотского языка. Перед участниками проекта стояла непростая задача – проникнуть в самое сердце чукотских стихов, песен и сказок, а потом проиллюстрировать их своими рисунками и поделками. Конечным продуктом этого проекта стало издание книги, в которую вошло все литературное наследие Клавдии Геутваль, проиллюстрированное юными художниками, а также фотографии предметов декоративно-прикладного искусства, которые трепетно сохраняются в фондах Отдела быта и этнографии Чаунского музея в с.Рыткучи. Книга вышла под названием «Тепло очага яранги» в 2017 году, тираж составил пятьсот экземпляров.

В 2017 году в публицистическом издании о жизни регионов страны «Региональная Россия» (№6-7 2017г.) была опубликована теплая и умная статья о книге «Тепло очага яранги» Евгения Штиля – давнего друга Чаунского музея – члена Союза журналистов Москвы, члена Русского Географического общества.

В ноябре 2017 года «Тепло очага яранги» была представлена на Международной книжной ярмарке в Москве. Книгу представлял Борис Тимофеевич Евсеев – русский писатель, лауреат Премии Правительства Российской Федерации в области культуры, председатель жюри Всероссийской книжной премии «Чеховский дар», Всероссийской литературной премии В. В. Пассека и Литературной премии им. Юрия Рытхэу.

В 2017 году проект был завершен, книга стала жить своей жизнью, но удивительное чувство тепла родного очага – очага яранги, что называется, не отпускало, очень хотелось продолжить эту тему. Очень хотелось продолжить рассказ об удивительном человеке – Клавдии Геутваль.

Поколение 21 века выбирает тепло очага яранги

Как уже говорилось ранее, Клавдия Ивановна Геутваль оставила нам не только литературное, но и вполне материальное наследие в виде мемориальной коллекции музейных предметов, которые стали основой музейного собрания Отдела быта и этнографии с. Рыткучи. Отдел был создан в 1990 году. Благодаря Геутваль и жителям села музей в Рыткучи обладает уникальной коллекцией, имеющую этнографическую, историческую, просветительскую ценность. В музее – 565 музейных предметов. Все предметы экспонируются. Но способ подачи материала не интересен и не выразителен. Таким был музей в селе Рыткучи до недавнего времени, но возник еще один проект, даже не возник, его необходимость продиктовала сама жизнь. И раз уж книга, посвященная жизни и творчеству Геутваль, вышла под названием «Тепло очага яранги», то музей должен иметь ту же концепцию. Музей, прежде всего, нужен сельским жителям, детям и внукам односельчан Геутваль. Значит, это должен быть проект «Поколение 21 века выбирает тепло очага яранги», направленный на создание современного учреждения музейного типа в национальном чукотском селе. Сегодня любой музей, особенно в таком удалении от центральных районов страны, является определенным культурным центром, проводником государственной политики в области культуры, истории и искусства. Поэтому любое учреждение музейного типа должно соответствовать определенному уровню в материально-техническом и эстетическом плане. Таким образом, основная цель нашего проекта – создать современный музей на основе уже существующей коллекции.

Сегодня наличие современного музея способствует созданию положительного имиджа населенного пункта, в котором учреждение находится - музеи являются визитной карточкой территории. Учреждение также является базой для образовательной деятельности детских учреждений населенного пункта.

Цель проекта – превратить музей не только в умное, доброе и уютное место, но и в место красивое и современно оформленное. Школьники, молодёжь, старшее поколение должны воспринимать музей не только как отголосок прошлого, но и как надежный мост между нынешним и будущим поколениями – всегда актуальный, современный и динамичный. Результат очевиден – на территории села будет хороший красивый музей, отвечающий современным запросам населения.

Проект «Поколение 21 века выбирает тепло очага яранги» направлен на создание музея именно в такой концепции – сохранения национальной традиционной культуры с помощью современных средств музейной коммуникации. Именно такой путь развития учреждения способствует сохранению памяти, истории, языка, культуры. Только так мы сохраним музейное в музее – подлинный музейный предмет.

Музеи Чукотки сегодня сосредоточены в районных центрах. Всего два музея находятся в маленьких селах – Марково и Рыткучи. Рыткучи – преимущественно национальное село. Здесь живет 500 человек, из них 150 детей. Музей для жителей этого села – один из основных центров культурной жизни, передачи национальных традиций и опыта.

Сейчас мы находимся на финишной прямой реализации проекта, наш Отдел быта и этнографии в селе Рыткучи уже принимает своих первых посетителей. Важное место в экспозиции заняли предметы, посвященные удивительной женщине, чья Вселенная до сих пор не разгадана, простой чукотской женщине, которая научила нас понимать и ценить удивительное ощущение тепла родного очага – очага яранги!

ЭПЭӃЭЙ

«Я очень счастлива, что наш обновленный сельский музей будет продолжать рассказывать молодому поколению историю нашего народа и края. Когда я была маленькая, моя бабушка всегда переживала за будущее музея, будет ли он дальше существовать и как? Но даже представить не могла, что в будущем преобразуется в такую красоту. Если б она увидела эту перемену, то несомненно глубоко бы затронуло ее сердце. Всем участникам этого проекта выражаю огромную благодарность!» – так откликнулась на реализацию проекта внучка удивительной Геутваль – Алиса Вуквутагина.

ОБЭР-58   Имитатор шума прибоя.

Музыкальный инструмент украшенный мехом и бисером.

Геутваль К.И.

ОБЭР-63-1  

Комплект музыкальных свистулек имитирующих свист птиц.

Геутваль К.И.

ОБЭР-66  

Игольница походная.

Из личных вещей Геутваль К.И.

ОБЭР-92  

Лобик олененка с рожками.

Геутваль К.И.

ОБЭР-95  

Керкер женский из оленьих шкур, воротник из черной собачьей шкуры.

Из личных вещей Геутваль К.И.

ОБЭР-101  

Чижи детские из зимних камусов светло-коричневого цвета.

Геутваль К.И.

ОБЭР-106  

Коврик из лобиков оленят, отделка из пыжика.

В центре из рэтэма квадрат в квадрате солнце из рэтэма. По кругу бахрома. Геутваль К.И.

ОБЭР-144  

Медаль "За трудовую доблесть".

Геутваль К.И.

ОБЭР-163  

Меховое панно "Астрологический календарь".

Геутваль К.И.

ОБЭР-173  

Футляр для спичек из кожи рэтэма с бисером.

Из личных вещей Геутваль К.И.

ОБЭР-175  

Шапочка оленевода Вэчоквын из рэтэма, завязки из кожи,

четыре солнышка из бисера с висюльками.

Из личных вещей Геутваль К.И.

ОБЭР-176  

Чевчачев - украшение на голову из ткмного к-з,

рисунок  из следов оленя и ушек, солнышко из бисера,

две подвески из бисера.

Из личных вещей Геутваль К.И.

ОБЭР-203  

Фотография - Геутваль К.И. с внуком Геной Вуквутагиным в экспозиции музея,

на фоне настенного панно "Лучи Ленина". Автор: Геутваль К.И.

Фотография "Тундра", первый ряд (сидит) с права вторая Геутваль К.И.

ОБЭР-207  

Фотография "Курсы прикладного искусства".

Геутваль К.И., 80-е годы.

ОБЭР-209  

Фотография "Знакомство со скрипкой".

Геутваль К.И.

ОБЭР-210  

Фотография "На празднике возле яранги",

в центре Геутваль К.И.,

слева сын Алеша Вуквутагин, с права С.Богрова.

Усть-Чаун 1987 г.

ОБЭР-212  

Фотография групповая. Ф.Моуэт, Ю. Рэтхэу,  К.И. Геутваль.

 Анадырь, 1986  г.

ОБЭР-233  

Ярар с украшениями из цветного бисера и мех,

без ручки с металлическими самодельными колокольчиками (6 штук).

Личные вещи Геутваль К.И.

ЧКМ ОФ-2641  

Фотография ч-б, Геутваль К.И. За участие в фестивале национального

искусства награждается Почетной грамотой.

Певек.

ЧКМ ОФ-2642 

Фотография, К.И.Геутваль исполняет родовые песни. Певек.

ЧКМ ОФ-6873  

Книга "Тепло очага яранги".

Жизнь и творчество Клавдии Геутваль, 2017 год.

---

Великое наследие «маленького камешка»

 

Моего отца звали Вуквукай Борис Фёдорович, его не стало 19 июля 2025 года, он умер на 86-м году жизни. Всю свою трудовую деятельность посвятил оленеводству. Был бригадиром оленеводческой бригады № 9 совхоза «Певек», сейчас это муниципальное предприятие сельхозтоваропроизводителей «Чаунское». Став наставником в оленеводческой бригаде, Борис Фёдорович передал бригадирство своему сыну Виталию.

С малых лет Борис Фёдорович начал пасти оленей вместе с отцом и братом, Антылиным Андреем, ходил на смену. Сейчас Антылин Андрей является наставником оленеводческой бригады № 3. Мой отец принял от своего отца не только навыки, но и систему ценностей, любовь к труду и особое отношение с миром, которые оживают в настоящее время.

Борис Фёдорович вырастил семерых детей, успел порадоваться 17 внукам и 7 правнукам, которые чтут традиции своего рода. Из детей и внуков пятеро продолжают традиционное хозяйствование в оленеводстве, передавая опыт подрастающему поколению.

С 2013 года в его честь в муниципальном округе Певек учреждена ежегодная премия «Имени Бориса Вуквукая» для приобщения детей и подростков к занятости в оленеводстве – основной отрасли традиционной хозяйственной деятельности коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ, к их традициям и обычаям для повышения статуса отрасли оленеводства и оздоровления оленеводов-наставников. Премией награждаются оленеводы-наставники, дети и подростки за успехи в работе в оленеводческих бригадах. Наставникам оплачиваются путёвки в магаданский областной санаторий «Талая», а молодёжь получает ценные подарки.

Также о моем отце снят Алексеем Вахрушевым фильм «Книга тундры: Повесть о Вуквукае – маленьком камне».

Немало было написано о Борисе Фёдоровиче Вуквукае в изданиях районных и окружных газет. Он был настоящим авторитетом для многих знавших его людей: о нём говорили, к нему прислушивались, дорожили его мнением.

В экономически тяжелые 1990-е годы Борис Фёдорович, бригадир оленеводческой бригады № 9 МП СХП «Чаунское», смог вместе с бригадой сохранить поголовье оленей. Этот период был крайне сложным для всего сельского хозяйства России, включая оленеводство. Во многих населённых пунктах Чукотки поголовье домашних оленей сокращалось, крупные советские хозяйства распадались и пропадали.

В Певеке в память о почётном оленеводе в единой композиции появились два мурала, представляющие собой диптих: на одном фасаде изображён Борис Фёдорович Вуквукай на нартах с лайкой на фоне яранги и восходящего солнца, мудро присматривающий за молодым поколением оленеводов, а на соседнем доме — бескрайние просторы Севера,  яранги, освещенные восходящим солнцем, молодой оленевод, накидывающий под чутким взором старейшины аркан на оленя и постигающий традиционный образ жизни своего рода.

Отец был хранителем традиций коренных малочисленных народов Чукотки, жил с гармонией с природой и передавал свои знания и любовь своим детям и внукам. В его действиях было видно уважение к духам мест, солнца, реки, воды и огня – это чувство иного мировосприятия чукотской культуры Алексей Вахрушев смог донести до зрителя в своём фильме «Книга тундры: Повесть о Вуквукае – маленьком камне».

Вот что говорил в одном из интервью режиссёр фильма Алексей Вахрушев об отце: «Когда мы снимали фильм «Книга тундры», у нас был герой — Борис Фёдорович Вуквукай, человек традиционного сознания. Для него мир населен духами; любая возвышенность, любой распадок, любой ручей укоренен в культуру и как‑то в ней представлен, упомянут в мифе или семейном предании, у него есть дух‑хранитель».

Отца похоронили по всем чукотским обычаям на территории оленеводческой бригады № 9 на реке Малый Пыкарваам в устье реки Нижний Тверинет, в тех местах, где проходили самые лучшие годы его жизни и где он любил бывать в последние годы счастливой жизни.

Когда отца не стало, после похорон мы решили, что каждый из членов семьи возьмёт предмет или вещь себе на память. Я взяла маленький топорик - Алыгаттэ, мне он показался самым дорогим из всех предметов: с детства держала его в руках и помню, как отец им мастерски обрабатывал нарты. Этот маленький топорик не служил по хозяйству, отец его берёг для ремонта и изготовления нарт. Мне показалось, что это особенная вещь, которая хранит память о самом близком человеке - моём отце. Я его передала в музей, решив, что это частичка его души, его большой истории, истории о любви к своей Малой Родине, труду, тундре, традициям и миру Чаучу - все то, что я хочу сохранить для будущих поколений Чаун-Чукотки.

Каждый раз, глядя на этот предмет, я вспоминаю его тёплые руки, его улыбку и те моменты, когда он, сидя на улице возле яранги вместе со своим отцом Тыгрыкаем Фёдором, ремонтировал детскую кибитку, легковые и грузовые нарты, в которых перевозили во время кочёвки домашние вещи, утварь и людей. Этим топориком обтёсывал полозья нарт. Я помню, как он радовался новым их изготовлениям. После ремонта отец брал топорик и аккуратно его складывал в чехол и завязывал верёвкой, сделанными из кожи оленя. Все его инструменты лежали всегда в аккуратно сделанном деревянном ящике.

Передав этот предмет в музей, я хочу, чтобы как можно больше людей узнали о жизни не только моего отца, но и о тех оленеводах-тружениках, которые трудились, любили своё исконное дело. Это Ночин Юрий Семёнович, Келет Александр б/о, Памья Борис Семёнович, Эттын Иван б/о, Ремкылин Иван Петрович, Тынечейвун Юрий Александрович, Тыненкеу Михаил Михайлович, Рыгэтын Иван б/о, Кайвельвын Дмитрий, Теюне Николай, с.Айон - Тыневги Иван Иванович, Индив-Кергинто, Кергитваль-Ытчай б/и б/о, Кымын Петр Михайлович, Пананто Павел, Тоно-Вальгыргин, Айкальгыльын Михаил, Котгыргин Иван, Кельги-Тынаургин Иосиф Николаевич, Тагратгыргин Иван б/о,  (стоит заметить, что у многих оленеводов не было имен и отчеств). Со всеми оленеводами Борис Фёдорович поддерживал добрые отношения, перенимал их опыт, делился опытом сам, а потом передавал бесценные знания своим детям, внукам, правнукам, оленеводам бригады, где трудился с молодости.

Пусть этот топорик станет частью большой коллекции, где каждая вещь рассказывает свою уникальную историю.

 

ЧКМ ОФ-7266   Личный топор Б.Ф. Вуквукай                                  ЧКМ ОФ-7267   Чехол от топора (личная вещи Б.Ф. Вуквукай) 

Я верю, что таким образом смогу сохранить память о дорогом человеке, который был и остаётся для меня примером силы духа, трудолюбия, честности и любви к жизни. Его наследие будет жить дальше, вдохновляя новые поколения на добрые дела и свершения в продолжение славных традиций коренного населения Чаун-Чукотки – Чаучу или оленных чукчей, луораветлан.

Для всей нашей большой семьи он был не просто отцом, дядей, дедушкой, он был нашим наставником, другом и примером для подражания. Его мудрость и переданный жизненный опыт до сих пор помогают нам в трудные минуты.  

P.S.

 За трудовую деятельность Вуквукай Борис Фёдорович был отмечен множеством наград, в том числе:

·        Медалью «За трудовую доблесть», 1973;

·        Нагрудным знаком «Победитель социалистического соревнования 1973 года»,1976;

·        Орденом «Трудовой славы III степени», 1977;

·        Медалью «Ветеран труда», 1988;

·        Медалью «За заслуги в народном хозяйстве»;

·        Нагрудным знаком «Почётный оленевод Чукотского автономного округа», 2000;

·        Нагрудным знаком «За заслуги перед Чукоткой», 2019;

·        Нагрудным знаком «Почётный гражданин Чукотского автономного округа», 2005;

·        Медаль «Ветеран труда Чукотского автономного округа», 2005.

Имел вымпел «Победителю во Всероссийском социалистическом соревновании 1978».

 

Перечисленные награды Бориса Федоровича также переданы в экспозицию Чаунского краеведческого музея.